Русские иконы в коллекции музея икон в Венеции

Май 11, 2017 | Живопись, Искусство, История, Курьезы и традиции, Общество, Церкви | Нет комментариев

 

В сопровождении гида из группы Bestveniceguides приглашаем  вас на знакомство с Венецией. Предлагаю вашему вниманию маршрут нестандартный, который заинтересует вне сомнений каждого туриста современной эпохи своим глубоким духовным содержанием.

Во время экскурсии осмотрим:

музей византийских икон, единственный в своем роде в Европе;

церковь Святого Георгия деи Гречи, самая  старая и известная на Западе.

 

Летописцы прошлых лет напоминают нам о первоочередной заботе путешественника из Руси по приезду в Венецию — помолиться в православной  церкви города  о крепости духа и ясности мыслей, ведь Запад традиционно воспринимался как источник ереси. Таким  местом с 16 века стала церковь Святого Георгия  деи Гречи, построенная в ломбардском стиле архитекторами Санте Ломбардо и Г.А.Кьона в 1539-71 .

Прошли года и изменились нравы,но поверьте мне, профессиональному гиду Венеции группы Bestveniceguides, что следы многовековой связи  Республики Светлейшей  с Византией и Российской Империей очевидны и сегодня.

Прежде всего это выражается  в почитании византийских икон,трепетном отношении к ним, организации постоянных экспозиций и выставок икон из богатых частных коллекций, а также в том, что практически каждая венецианская церковь в своем инвентаре имеет  византийскую икону.

В 1959 году   В Венеции был создан музей икон, уникальный по составу  своей коллекции, в которой основное место занимают иконы Критской  школы иконописцев, греческих мастеров, а также дарственные иконы.

Термин « икона» происходит от греческого слова eikon  изображение, портрет.  И уже непосредственно при переводе термина возникнут два разных течения, для Запада  лики святых примут портретное сходство иногда с моделями или заказчиками, а для православия  изображение Господа Бога через своего сына- Христа, прерватится в почитание иконы Спаса Нерукотворного .

Икона – изображение — лишено форм и обычных конструкций, оно сошло «символично» сверху и приобрело телесность.

 

 

Никейский Собор 787 года официально признает в церковной практике культ  икон  законным и непререкаемым. Более того, икона становится атрибутом ежедневной религиозной практики, образы Богородицы и святых торжественно несут  во время процессий,  при захоронениях на грудь усопшего и сегодня принято класть икону небесного покровителя. Неграмотный люд через оптику глаза – видеть и верить- искал и находил укрепление духа и плоти!

Наш маршрут  начнется со знакомства с  иконами , подаренными  посетителями Венеции.

Начало контакта греческой общины с Россией датируется 1593г., когда архиепископ Арсений Элассонский посылает 4 русские иконы из Москвы в церковь Святого Георгия. Увы, они не сохранились.

Большинство даримых икон посвящены Богородице, являющейся центром и стержнем веры у православных. На Руси  существует  много вариантов изображения Божьей Матери: нежно обнимающая сына – Умиления, указывающая праведный путь — Одигитрия,  заступница перед Христом-судьей — Боголюбящей, защитница всего народа – Покров Богородицы.

Самой старой русской  иконой в коллекции музея  является икона Богородицы Гликофилусы (Сладколобзающей или Умиления ) Владимирской.

С 1131 года известен культ этой иконы, а Андрей Боголюбский в 1155 году перенес эту икону из Киева во Владимир. В нашей коллекции список-копия этой иконы имеет свои характеристики и особенности, например, Богородица не обращает взор на зрителя, она необыкновенно печальна и грустна; правая рука Марии, в отличие от оригинала, находится на высоте левой . И важная деталь иконы, вывернутая ступня правой ноги Спасителя, как пята уязвимая, дает возможность  правильно определить эту икону.

Праздники  этой иконы на Руси в течение года многочисленны, как и многочисленны победы русского народа над завоевателями и врагами.

 

 

Икона Тихвинской Богоматери  16 века была подарена в коллекцию музея в 1605 году Николаем Петраску как  назидание в борьбе с турками за освобождение балканских народов. Икона облачена в богатый оклад из серебра и золота,эмалей и драгоценных камней, относится к типу Одигитрия.

 

В 1383 году,во времена иконоборческой ереси, эта икона покинула Константинополь и была перенесена в Рим. После захвата турками Константинополя она вернулась на Святую Русь, ставшую Третьим Римом и выбрала после долгих странствий реку Тихвинку в районе Новгорода для своего обитания.

 

Список иконы  Казанской Богородицы 17 века, покровительницы семейного очага, традиционно даримой новобрачным, стал частью коллекции музея согласно дарственной Михаила Семеновича Воронцова.

Богородица  на иконе изображена по плечи, с небольшим наклоном головы как в «Умилении», а Христос  изображен стоящим, в анфас, до колен, подняв правую руку в благославляющем жесте,левая рука под одеждой. Одна из самых почитаемых богородичных икон  в России.

 

Основной частью экспозиции музея  икон в Венеции являются иконы Критских мастеров иконописцев, представителей  поствизантийской школы иконописи, удачно сочитающей  византийские образцы  с мотивами итальянского искусства.

В 1574 году Михаил Дамаскинос приглашен в Венецию для росписи иконостаса церкви Святого Георгия деи Гречи, в работе над которым иконописец не отступает от византийских традиций,но использует свободный рисунок и дополняет его венецианским колоритом.

Георгий Клонзас, создатель многолюдных сцен в полиптихах, среди которых  темы Страшный суд, Небесная слава Христа привлекает своими массовками и яркими красками внимание и интерес зрителей.

И,  в заключение  к сказанному  спешу заверить Вас, великих поклонников Венеции, что предложенная программа рассчина на всех, кто без фанатизма, но с любопытством и  любовью желает узнать неизвестное об известном.

Гиды группы Bestveniceguides  ждут туристов в Венеции!

Мария Горлукович, лицензированный гид Венеции
Член группы Bestveniceguides
www.veneziaporusski.ru